" J' ÉTAIS TELLEMENT
ÉNERVÉE QUE JE M' EXPRIMAI D’UN MOT , JE PENSAIT TOUT DIRE MAIS DE TOUTE FACON
PAS MOYEN DE FAIRE UNE PHRASE, DE FORMULER " ( propos d’une amie bipolaire sortie d’affaire , propos tenu longtemps après les faits )
LES CERCLES DE CARCASSONNE
1/ INTRODUCTION
Pour traiter de cette provocation il m’a paru
indispensable de procéder à un long détour dans la complexité, dans ma
complexité. La provocation peut avoir la vertu, si on lui survit, de nous
pousser dans nos retranchements et de nous faire mettre bon ordre dans nos
conceptions afin d’encaisser au mieux le choc. Il ne s’agit pas d’en rendre
Grace au provocateur, c’est un effet subsidiaire non voulu par celui-ci.
Puisque c’est l’art qui est attaqué dans son fondement tentons de le définir de
façon complexe de sorte qu’apparaisse la simplicité du procédé de provocation
et ses buts. Ainsi ce détour devrait permettre de le contextualiser dans sa
juste perspective, en mettant les mots adéquats sur le phénomène on le
matérialise, on peut se l’approprier et en minimiser les effets toxiques.
2/ L’UMWELT ET LA CONSTITUTION
Le biologiste et éthologue allemand Jacob Von Vexkull
a posé le concept de « l’umwelt », environnement en allemand, c’est
le monde environnant qui intègre la constitution et donc le système cognitif spécifique
de chaque espèce, ce qu’on peut appeler la sensibilité avec cette fois la même
nuance de neutralité que quand l’on dit mentalité. Une même grotte est une
toute autre réalité pour une chauve-souris quasi aveugle et dotée d’un sonar
que pour un humain.Qu'on le veuille ou non c'est la sensibilité qui amène l'information à la mentalité et en sens inverse c'est aussi la sensibilité qui met des limites , en tant que corporalité sociale et individuelle, à la réalisation des utopies produites par la mentalité. On trouve cela notamment dans la pensée de type scientifique qui intègre le concept et les sens car toute théorisation se double de mesure, mesure qui désigne autant une vertu que l'emploi circonspect des sens . On parle d'entendement , de discernement , de conception,
ce sont autant de mots essentiels qui impliquent le corps et l'esprit
.
On peut les classer ainsi après coup ces utopies en morbide ou vitale, bonne ou mauvaise en tout ou partie , idéalement il faudrait tirer les leçons de chaque cycle et ne garder que le meilleur, améliorer sans cesse . C'est le triple sens du mot " sens " et ' bon sens ' à la fois signification, direction et cognition.
« Ce que nous observons, ce n'est pas la Nature
en soi,
mais la Nature exposée à notre méthode d'investigation. » disait
Heisenberg un des fondateurs de la physique quantique , de même la relativité
intègre l’observateur dans la théorisation de sorte que le temps et l’espace
sont remise en cause en tant qu’instruments de représentation utiles et propre
à notre espèce , c’est une science consciente d’elle-même autant que faire
se peut , c’est bien l’expérience des limites , on connait la subjectivité
psychologique ou culturelle , mais en amont de celle-ci , en amont de toute
production de pensée il existe une subjectivité d’espèce , une subjectivité
cognitive, à laquelle il est impossible d’accéder directement mais dont on fait
l’expérience dans les sciences ci-dessus évoquées et dans les
expériences artistiques classiques ou sportives de haut niveau . Classiques,
car il s’agit de se confronter au réel avec notre constitution pour éprouver ses
limites en action ( art figuratif dit académique ou danse classique ou
traditionnelle qui respecte et est une science du corps et de ses
limites )
3/ LE FAIT BIOLOGIQUE
Si on adopte le point de vue du biologiste et qu’on le
tourne sur nous même et si on pense avec trois catégories : constitution,
survie et environnement, on s’immerge dans la nature en entier, corps et
esprit, qu’elle peut bien être la fonction de la pensée dans cette perspective
utilitariste maximale ;
Ne nous y trompons pas dès qu’on emploie le
mot « intérêt », il y a la survie qui pousse, certes pour les
classes riches le rapport est plus indirect, les riches pensent
« espèce » tandis que le pauvre pense « individu », ce
sont presque deux « umwelt » irréconciliables.
L’idée est qu’en allant au bout de la contingence on
peut faire apparaitre la transcendance avec plus d’éclat par contraste et
exclusion.
A cet égard il se peut que nous ayons une forme d'intelligence adaptée à la préhension, de fait " le nom n'est pas la chose ",outre le fait qu'il désigne la chose, ce qui correspond à un geste primordial de la main, bien souvent il est son utilité, sa fonction, on en revient toujours au faire, aux homos sapiens et saber unifiés.
« l’umwelt» appliqué à notre espèce me semble un
bon angle pour démontrer au moins ,intellectuellement la nécessité de
l’existence d’une conscience supérieure à la nôtre.
De
fait nous sommes une espèce non spécialisée constitutivement parlant, doté
d’une main incomplète, incapable d’assurer à elle seule la survie si elle n’est
prolongée d’un outil. Ainsi la constitution cérébrale dans une perspective
biologique est d’abord au service du corps. Principalement de la main qui est
une pince avec son pouce opposable, le propre de notre constitution cérébrale
miroir de notre anatomie est la faculté créatrice afin de produire et piloter
les dits outils, c’est la capacité de produire des outils. Ce qu’on appelle le
verbe improprement, c’est plutôt la syntaxe et non le son qui nous appartient
en propre, le langage articulé. Cette pensée créatrice efficiente de type
scientifique qui peut faire acte utilement est certainement le pendant cérébral
de notre faible constitution. La plupart des autres espèces ont des
comportements moteurs davantage préétabli par leur constitution spécialisée au
regard de la survie .Cela n’exclut pas une part de décision et
d’adaptation à l’environnement à chaque instant.
Ainsi
en allant au bout de la nécessité que l’on traque sous toutes ses formes, la
pensée articulée créatrice apparaît comme un donné tout comme le corps,
précisément celle qui fait des outils et dirige utilement l’énergie produite
par le corps dans des stratégies sans cesse renouvelées.
De fait la pensée dirige l’énergie générée indistinctement par le corps, c’est le sens , dans un temps court, du principe du commerce « l’envie crée le besoin » .Le désir autrement dit l’excitation se cristallise sur un objet et se décharge dans l’acte d’achat ( jusqu’aux achats compulsifs irrépressibles de nombre de bipolaires qui se cantonnent sans doute aux stratégies à court terme par faiblesse du discernement )
.Dans cette perspective
vitale on ne peut pas dissocier la pensée de l’acte qui en résulte ni l’acte de
son efficience au regard de la préservation de l’espèce et de l’individu ;
Le concept en tant que faculté de discernement est un don de la nature à l’instar du corps, avec l’angle biologique
il est à son service et non l’inverse, nous ne faisons pas exception. Ce ne
peut être qu’une étincelle d’essence divine adaptée à la forme humaine, si la
pensée conceptuelle articulée est un donné elle ne peut que procéder d’une
conscience supérieure probablement à la fois immanente et transcendante,
concentrée et diffuse selon son bon vouloir.
4/ L’ALPHABET - LA SYNTAXE
Si on admet que le concept est au service de la main
on comprend qu’il soit réducteur, il ne faut pas lui en vouloir c’est sa
nature. Il s’agit de donner à une chose ou par extension à une situation, une
personne le statut d’outil, une utilité, le concept chosifie, réifie on le
sait. Les sens multiples des maîtres mots suivants sont des aveux
d’utilitarisme, saisir, comprendre, concevoir, manipuler, ils associent la main , le
concept et l'utilité. Le concept est entaché d’utilitarisme et de nécessité.
Le mot «
formuler » renvoie au langage articulé et au règne matériel , nous avons
une trentaine de petits muscles autour de la bouche qui permettent le langage
articulé , c ‘est une spécificité anatomique .
D’autres
maîtres mot sont focaliser, discernement ils impliquent le sens visuel et le
concept toujours avec une nuance d’utilité vitale. Il s’agit de discerner pour
l’homme, dans son champ visuel, ce qui est forme et fond, quel objet pourra
servir en tant qu’outil ou arme, c’est cette constitution cognitive
neurolinguistique utilitaire
qui donne au fond et à la forme leurs statuts
respectifs, il s’agit bien d’une subjectivité d’espèce ou objectivité relative.On trouve la trace de cela dans tout ,
avec l'apprentissage de la lecture les dessins d'enfants perdent leur nécessaire unité qui plaît à l’œil, l'artiste adulte doit ensuite composer son image pour compenser. C'est aussi la source de tous les totalitarismes , quand une partie devient le
tout. Il est curieux de constater le coté extra humain des savoirs faire dans leur principe en effet ils s’acquièrent et se perdent à un age avancé ou on retourne en enfance.
C'est cela aussi qui fait qu'on ne peut appréhender qu'un côté à la fois d'un phénomène complexe et qu' on a la nécessité de le paramétrer, soit de repérer autant de paramètres observables que possible avant de le mettre en équation en espérant qu'ils seront prépondérants. C'est sans doute aussi le sens du principe d'incertitude d'Heseinberg qui ne s'applique pas à un phénomène complexe conceptuellement mais dont les mesures le sont en raison de l'échelle particulaire.
On ne peut mesurer avec précision qu'une propriété à la fois d'une particule élémentaire, tout se passe comme si l'autre propriété passait dans le fond. on retrouve la un principe de focalisation.Nous sommes ainsi fait qu'on ne peut voir utilement qu'un coté à la fois ( cf. cécités cognitives, volontaires et involontaire). La science la plus avancée reste une projection humaine et est par consequent un miroir dans l'action de notre constitution, en cela elle rejoint le spirituel, elle est une experience du 'connais toi toi meme et connaitras l'univers et les dieux' ou au moins leur possibilite.
De même avec la dualité onde corpuscule on en arrive à une aberration, une chose ne peut pas être son contraire, c'est pourtant très efficace, on ne sort pas de l'empirique, nos capacités de représentation et de mesure , même prolongées par des appareils sont inopérantes face à l'infiniment petit si il s'agit de produire de la connaissance absolue, de ce point de vue on ne sort pas de l'empirisme, l'homme reste biologiquement un artisan.
On a aussi l’outil et la culture chez le chimpanzé
mais de façon marginale, il lui faut 3 ou 4 ans pour apprendre à casser une
noix avec une pierre cela par
imitation et expérimentation laborieuse. Sans possibilité d'ancrage
verbal qui se traduit sur le plan moteur par " Je trouve une
pierre plate et une seconde suffisamment grosse mais pas trop etc .."
aucune analogie ne lui est permise avec l'expérience antérieure il
est condamné à la méthode globale et à la répétition, l'improvisation lui est interdite.
On peut penser que faute de pouce opposable son psychisme
préétabli, psychisme à l’état de potentiel d’aptitudes, ne lui permet pas
l’apprentissage de comportements séquencés « syntaxiques » sauf à la
marge. Par contre il peut mémoriser une scène entière en une fraction de
seconde, sa mémoire visuelle instantanée est très supérieure à la nôtre. Cela
correspond très probablement à sa constitution et à la nécessité de sauter
d’arbre en arbre. La pieuvre qui a au fond une constitution manuelle est
étonnamment intelligente pour un mollusque, elle vit en couple stable, certain
diront que ce n’est pas un critère d’intelligence, et est capable d’ouvrir un
bocal.
Pour en revenir au chimpanzé, il n’a pas le verbe,
plus exactement il n’a pas la syntaxe, il exprime ses émotions instantanément
par des onomatopées. Sujet verbe complément c’est une stratégie comportementale
complexe et inventive. La syntaxe est certainement d’essence divine Hubert
Reeves dans « L’univers expliqué à mes petits-enfants » explique que
l’univers est construit comme une parole, il constate les propriétés
émergeantes des atomes assemblés puis des molécules etc..
H l’hydrogène, O l’oxygène, H2O l’eau .. Étant
assemblés à partir d’atomes les corps résultants ont de toutes autres
propriétés que les atomes qui les composent, on peut penser que « la
matière est verbe de Dieu » ce qui n’empêche en rien qu’il se soit
manifesté dans les affaires humaines par inspiration ou incarnation. S’il s’est
manifesté, pour être entendu, ce ne peut être que dans une telle forme dans un
temps et un lieu donné.
Tout ceci est ou se veut de la poésie, de la poésie
scientifique …
5/ L’ART - LA POÉSIE
Théoriser est utile mais la poésie est un «
lacher prise » de l’instinct de possession, parfois plus efficient en
matière humaine, ce qu’on perd en précision on le gagne en profondeur.
La
poésie, quand poésie il y a, fait exception " la forme c'est
le fond qui remonte à la surface " disait Victor Hugo, et il évoquait la beauté comme «l'infini contenu dans un contour», il n'y a
donc
pas de dissociation , l'univers de l'artiste est évoqué dans
son unité ..
La poésie ne se préoccupe pas de preuve, elle ouvre
des perspectives au-delà du matérialisable.
Il y a deux choix, qu’on peut alterner : soit on focalise,
on matérialise, soit on contrôle sa peur et sa volonté de puissance,
manifestations au fond respectivement de l’instinct vital et de l’élan vital,
on ne cherche pas à « prendre la main » sur la situation ( soit faire en sorte que la non préhension ou l'incompréhension momentanée ne débouche pas sur de appréhension ) et on tente alors
tant bien que mal de percevoir l’ensemble d’un coup d’un seul, cela nécessairement
et à contrario avec tout ce qui fait son être, c’est le rôle de la poésie et de
la pratique artistique savante, la poésie est holistique, systémique.
Seul Dieu peut être parfaitement objectif est n’est
pas limité par une subjectivité cognitive finie d’espèce ou objectivité
relative. Néanmoins nous sommes dotés d’une possibilité de création adapté au monde
fini de la matière et non au vivant dont la complexité est infini. Ceux qui ont
fait le meilleur usage en acte, de façon incarnée du concept , en ont perçu à la
fois la nature ontologiquement utilitaire et les limites. Leonard De Vinci dans
« Pintura e cosa mentale » l’atteste dans la suite d’Aristote , le
fait qu’une image à deux dimension donne l’effet du vivant est d’une telle complexité
que toute les ressources de la science de la peinture sont nécessaires mais non
suffisantes .
La finalité de l’art est la poésie, mais pour ce faire
il doit satisfaire autant les sens que l’émotion et le jugement et au
final la subjectivité individuelle ; les sens entrent en résonnance avec le
principe d’harmonie de l’orchestration des couleurs et des sons ;
l’émotion est convoquées (cf. neurones miroirs ) il intervient la
subjectivité individuelle mais le fait qu’elle soit touchée n’est pas un
critère de l’art c’est un but , l’artiste a trouvé son public , la
subjectivité individuelle est touchée malgré elle ,presque inconsciemment
, elle participe mais n’est pas la cause de l’état émotionnel elle a un rôle
passif , c’est l’œuvre qui déclenche l’émotion ou le sentiment en tant que
media autonome .
Si on réfléchit ce n’est pas de l’art ni de la poésie,
l’effet de l’art est immédiat, le jugement est satisfait aussi dans le sens
qu’a un niveau suffisant de performance l’esprit critique n’est pas activé et
ne fait pas obstacle à l’épanouissement du sentiment, aussi la subjectivité
individuelle fait qu’on partage suffisamment de références pour recevoir les
émotions spécifiques de l’artiste portées par son œuvre.
Tout ça pour dire qu’avec les cercles de Carcassonne
on est loin du compte c’est trop simple pour être de l’art intrinsèquement au
moins c’est clair c’est un concept matérialisé une anamorphose énorme et jaune,
c’est froid sec et impersonnel, il ne faut pas bien sur amalgamer provocation
colère et sentiment.
6/ LES CERCLES DE CARCASSONE, L’OFFICIALITE
Si ce n’est pas de l’art intrinsèquement ce ne
peut être que de l’art officiel, ce qu’on reproche le plus à un art officiel au
fond c’est de nous formater, c’est tellement vexant que le reproche est quasi
inconscient, de fait il se donne tellement de mal qu’il finit par y parvenir à
l’usure.
Ces cercles ont donné lieu a pétition voici les
termes :
«
Une "magnifique" œuvre d'art contemporaine vient d'apparaître sur
un magnifique monument historique, chef d'œuvre d'un autre
temps, façonné durant des siècles.
Il est très clair pour moi, et, je pense, pour
beaucoup d'autres, que ces cercles qui n'ont rien d'artistique (car pour moi,
une œuvre d'art doit être travaillée, réfléchie, précise, quelque chose qui
sort de l'ordinaire, parfois proche de la perfection) ne font que défigurer la
seule et unique œuvre de cette photo.
- Que vont penser les touristes qui viendront
voir la cité de Carcassonne pour la première et dernière fois ? Quelle image
auront-ils, si ce n'est celle d'un gilet jaune fluorescent (vous savez, ceux
qu'on met dans la voiture !)...
- cela ressemble à une cible, en ces temps
incertains, avec ce qu'il vient de se passer, comment oser ? Ne serait-ce que
par principe, cela doit être supprimé.
- le "centre historique" de
Carcassonne est quasi à l'abandon, les bâtiments tombent en ruine, des tags
fleurissent, mais repeindre les volets de votre appartement d'une couleur qui
ne "correspond" pas, et vous vous faites enfoncer par les bâtiments
de France.
Toutefois il semblerait que là, tout soit OK !
Une histoire d'argent ? »
Il n’y
a rien à ajouter dans la presse la vox populi qui s’exprime parfaitement
ci-dessus n’a pas été relayée autrement que d’un mot « l’œuvre donne lieu
à contestation », la rue gronde, il y a de quoi pourtant en l’espèce,
l’auteur aurait pu ajouter que va donner la saison touristique ?, tout ça
est d’une grande violence, par phénomène d’inversion, la vox populi a surement
plus et mieux a dire que la vox officielle qui a pris la décision de cette
performance.
Des
déprédations ont été commises sans doute à hauteur d’homme, la presse locale
s’est empressée de rappeler la loi et les risques encourus et de préciser que
des caméras ont été installées, il existe depuis 2016 une loi spécifique pour
protéger ces œuvres d’art contemporains, toutes les œuvres certes sauf que pour
un tableau figuratif on aurait pas pensé à écrire une loi de plus. Nathalie
Heinich elle-même considère que ça va trop loin. Ce qui fait qu’avec ce droit
autonome on de beaux conflits de droit ainsi une performeuse qui s’est exposée
nue au Louvre a réussi a faire admettre le caractère artistique de son action
et a échapper au chef d’exhibition, par contre un autre «
performeur » qui a brulé la porte de la Banque de France à Bastille n’a
pas réussi n’a convaincre le juge
Tout ça
est très sérieux « l’œuvre » a été restaurée, pourtant pour une chose
destinée à être retirée en Septembre, c'est beaucoup de dramatisation.
Des
déprédations se sont poursuivies récemment Franc e trois local nous apprend que
des médiateurs vont descendre à Carcassone pour expliquer le projet de
l’artiste aux gens
Quant
au financement l’artiste a qui on a posé la question s’en est tiré par une
pirouette « est ce qu’on demande combien coutent les bombes en
syrie » , drôle de pirouette à croire que l’idée de la cible exprimée dans
la pétition ne lui a pas déplu.
7/ QU’EST CE QUE QUE CA SIGNIFIE ?
Si on garde l’hypothèse d’art officiel quel est le
message ?
Ça peut être si on cherche un sujet une interaction
passé présent en adoptant le jargon on pourrait dire « l’artiste a voulu
mettre en perspective questionner les références historiques du commun au
regard de la modernité machiniste dont son œuvre , pur concept géométrique, est
dans sa sobriété et l’effacement de toute intervention personnelle
dans son œuvre, démarche volontaire préfigurant la suprématie a venir de la
machine sur l’homme, cette tension entre modernité et avant préfigure
l’inquiétude etc .. »
Bulshit !! tout ça on le sait , on le
vit, aucune valeur ajoutée.
Ce qui est certain c’est qu’en raison de sa simplicité
et de sa monumentalité la chose force le regardeur a se demande si c’est bien
de l’art puisqu’officiellement ça doit en être, la charge de la preuve
contraire lui incombe
On est provoqué et contraint
de choisir son camps , c’est de l’art ou c’est pas de l’art , la chose par sa
simplicité et l’intrusion qu’elle représente induit cette question , elle
impose la question, au fond ce ne peut être qu’une prescription à être simple,
binaire, c’est très actuel, la nuance est en train de devenir un tabou, il faut
être phile ou phobe, le phile est un faux phile et par réaction on est
rapidement phobe , on a l’étiquette de « reac » et le tour est
joué on est ostracisé et le phile peut continuer ses petites affaires , c’est
le règne de l’affect, avec tout ça on perd l’habitude de faire des phrases, de formuler ,
autant faire une réforme de la syntaxe pour simplifier, généraliser la méthode d'apprentissage "globale" qui est déjà un non sens dans les termes même de son énoncé , des likes, des
expressions faciales et des émoticônes ça suffit
amplement..
